Киото хранит особую магию. Так хорошо знакомые места раскрываются по-новому, если посмотреть на них сквозь призму деталей. Шумные ряды рынка у храма Китано Тэнман-гу снова увлекают в поиск редких вещей и винтажных находок, величественные ворота Санмон храма Нандзэндзи встречают узнаваемым монументальным силуэтом, а спрятанный в зелени кирпичный акведук Сосуй напоминает о поэтичном контрасте эпохи Мэйдзи. Возвращение к этим местам – это возможность ощутить дух города.

Путешествие Охотников за удачей

Рынок Kitano Tenman-gu и ворота Sanmon

Обычно сувениры покупают, когда путешествие заканчивается, но рынок в Китано Тэнмангу (北野天満宮 / Kitano Tenmangu) работает 25 числа каждого месяца, поэтому сюда в первые дни путешествия надо ходить с бывалым путешественником либо с гидом, ну или самому как следует подготовится. В нашей компании я и была бывалым путешественником, который мог советовать что следует приобрести как сувенир или полезную вещь.

1й день, 25 марта, Среда

В этот день планировали приехать к открытию рынка в Китано Тэнмангу. Встали рано, так как надо успеть на первый поезд из Осаки в Киото. От нашего отеля Toyoko Inn Shin-osaka Chuo-guchi Honkan до станции около 10 – 15 минут.

(5:06) MINAMIKATA (Osaka / Hankyu Kyoto Line) ⇒ (6:03) SAIIN (Kyoto) – 57 min  ¥390
BUS 203 – – (6:10) NISHIOJI SHIJO ⇒ (6:23) KITANO TENMANGU-MAE – 13 min ¥230

Сквозь хмурые облака пробивался рассвет. Сфотографировать его из окна поезда толком не удавалось, и мы просто разглядывали утренних пассажиров в полупустом вагоне. Дорога заняла час, после чего мы пересели на автобус и уже в 6:30 были на рынке у храма.

Первый раз я попала на рынок в Китано Тэнмангу (北野天満宮 / Kitano Tenmangu) в 2017 году, путешествуя в составе фото-тура и у нас был гид, О том посещении я писала в отчете – День шестой – Киото – прогулка с Мидокоро – Рынок в Китано Тэнмангу >>

На рынке при храме Китано Тэнман-гу можно найти буквально всё: от старинной керамики и изящных кимоно с традиционными аксессуарами до уличных деликатесов. Более тысячи палаток разворачивают здесь свои ряды, предлагая самые необычные товары и сокровища прошлых лет.

Я уже рассказывала об истории рынка и храма Китано Тэнман-гу, но её всегда приятно вспомнить.Всё началось ещё в X веке с паломников, стекавшихся к святыне 25-го числа – в день памяти поэта и учёного Сугавара-но Митидзанэ. К эпохе Эдо молитвенные шествия переросли в шумные ярмарки, превратив храмовые аллеи в сердце торговой жизни Киото.

Гуляя по территории Китано Тэнман-гу, сложно не заметить, сколь много здесь каменных и бронзовых статуй быков – от совсем небольших до внушительных, а некоторые части этих статуй отполированы до блеска руками тысяч посетителей. У этой традиции есть глубокая и трогательная история, которую я когда-то услышала.

Бык считается священным посланником и верным спутником Сугавара-но Митидзанэ. По легенде, поэт родился в год Быка, и вся его жизнь оказалась тесно переплетена с этим благородным животным. Когда Митидзанэ скончался в изгнании, повозку с его телом повезли на волах. В какой-то момент бык вдруг остановился и упёрся, отказавшись сделать хотя бы шаг дальше. Паломники увидели в этом знак свыше и воздвигли храм именно на том месте, где застыла повозка.

С тех пор в храме поселилось поверье, к которому с особым трепетом относятся и студенты, и путешественники:если погладить статую быка по голове или рогам, это принесёт мудрость, ясный ум и успех в учёбе. А если прикоснуться к той части тела быка, которая болит у тебя самого, то бык непременно заберёт недуг и подарит исцеление. Пройти мимо них, не прикоснувшись к гладкой бронзе с тихой благодарностью, просто невозможно.

Нагулявшись по рядам рынка Китано Тэнман-гу, мы решили съездить в Осаку – оставить все свои покупки в отеле и переодеться перед обещанным послеполуденным дождём.

Около десяти утра мы уже были в Осаке. По дороге купили с собой ланч и с удовольствием пообедали в номере уже втроём. Подкрепившись и собравшись, мы снова отправились в Киото – на этот раз к храму Нандзэндзи (Nanzen-ji / 南禅寺) с его величественными воротами Санмон (Sanmon / 三門) и живописным акведуком.

(11:35) Nishinakajima-Minamigata ⇒ (11:43) Yodoyabashi (11:48) ⇒ (12:39) Sanjo – – 1h 4min ¥730
BUS 5 – – (12:54) Sanjo Keihan-mae ⇒ (13:01) Heian Jingu-mae – – 7 min ¥230

От остановки до нашей первой достопримечательности ворот Санмон идти около 10 – 15 минут, но по пути мы увидели вольеры Зоопарка и часть Уклона Кеаге (Keage Incline / 蹴上インクライン). // Подробнее – Киото и окрестности – Уклон Кеаге – место для любителей сакуры >>

На дорожке, ведущей к воротам Санмон (Sanmon / 三門), мы были в 13:40. Шли не спешно, наслаждаясь красотами Киото, который украшала набирающая силу весна. Даже моросящий дождик создавал некую атмосферность. Этот приятный ритм погружения в Японскую культуру, было тем, что мы и хотели почувствовать.

На деревянной табличке с изображения, записаны стихотворение (хайку) и пояснительная записка к нему.
この門を入れば 涼風おのづから 杉洞 – – Шагнёшь за эти ворота — И повеет прохладным ветром. — Сандо

Хайку написана рукой почтенного учителя Моринаги Кото. Учитель являлся настоятелем и духовным наставником монашеского зала храма Хонпа Энтсу-дзи в городе Имари, префектура Сага. Сандо – его поэтический псевдоним. Он принадлежал к школе «Хототогис», был её видным деятелем на Кюсю, постоянным автором (додзин) и отборщиком стихов (сенся), а число его учеников по всей стране достигало трёх тысяч. Этот камень был доставлен с горы Сирагами-дакэ в уезде Кума, префектура Кумамото. Его вес составляет 15 тонн. Памятник воздвигнут 23 ноября 51-го года Сёва (1976)

Ворота Sanmon (三門) храма Nanzen-ji в Киото – одно из самых впечатляющих сооружений японской храмовой архитектуры. И это тот случай, когда за внешней монументальностью скрывается гораздо больше, чем просто красивый архитектурный объект.

У этих ворот есть сразу несколько историй: история дзэн-буддизма, история самурайской Японии, память о погибших воинах и знаменитая театральная легенда о разбойнике Ишикаве Гоэмоне, который якобы любовался Киото с верхней площадки ворот.

Начнём с названия – Sanmon переводится буквально как «Третьи ворота». Но здесь есть буддийский смысл. Так полное название – Sangedatsumon (三解脱門), то есть «Врата трёх освобождений». Они символизируют три состояния, через которые человек должен пройти на пути к просветлению.

1. 空門 (Kūmon) – Врата пустоты. Понятие пустоты (śūnyatā) – одно из центральных в буддийской философии. Оно означает, что ни одно явление не обладает неизменной, самостоятельной сущностью. Всё существует благодаря взаимозависимости причин и условий. Постижение пустоты освобождает человека от привязанности к вещам и представлениям о постоянном «я».

2. 無相門 (Musōmon) – Врата отсутствия признаков. Это понимание того, что внешние формы и характеристики вещей не являются их окончательной сущностью. Человек перестаёт цепляться за внешние определения, образы и различия.

3. 無作門 (Musamon) — Врата отсутствия желаний и намерений. Иногда переводится как «Врата безусильности» или «Врата отсутствия стремления». Речь идёт об освобождении от цепляния за желания, ожидания и постоянное стремление получить что-то для себя. Таким образом, проходя через Sanmon, человек символически оставляет позади мир привязанностей и входит в пространство буддийского учения. Это очень красивая концепция, особенно если помнить, что ворота в японском храме – не просто архитектурный вход, а символическая граница между повседневным миром и сакральным пространством.

Нынешние ворота Sanmon появились не сразу. Первые Sanmon были построены в 1295 году. Средства на строительство пожертвовал Сайондзи Санэканэ (西園寺実兼), представитель влиятельного аристократического рода. В дальнейшем ворота перестраивали. В период Оан (1368–1375) на их месте возвели новые ворота, однако в 1447 году они были уничтожены пожаром. После этого храм переживал непростые времена, неоднократно страдал от пожаров и военных конфликтов.

Нынешние ворота были построены в 1628 году. И вот здесь появляется очень интересная историческая фигура – Тодо Такатора (藤堂高虎, 1556–1630). Это был влиятельный японский военачальник периода Сэнгоку и начала эпохи Эдо. Он служил нескольким могущественным военным правителям, а позднее стал одним из приближённых Токугава Иэясу. Такатора был известен не только как воин, но и как выдающийся организатор строительства замков и укреплений. Его имя связано с целым рядом знаменитых японских замков.

Почему же он решил построить такие грандиозные ворота именно в Nanzen-ji? Причина была связана с памятью о погибших воинах. В 1615 году произошла Летняя осада Осаки (大阪夏の陣). Это было заключительное военное столкновение между силами Токугава Иэясу и сторонниками клана Тоётоми. В результате осады замок Осака пал, а род Тоётоми фактически прекратил существование. В сражениях погибло множество самураев, в том числе люди, связанные с Тодо Такатора. В 1628 году он профинансировал строительство новых ворот Nanzen-ji, чтобы почтить память погибших вассалов.

Высота ворот составляет приблизительно 22 метра. Это огромное двухъярусное деревянное сооружение в стиле дзэнской храмовой архитектуры.

Ворота имеют ещё два интересных названия. Tenka Ryūmon (天下竜門) – «Врата дракона под Небесами». Это почётное название, подчёркивающее исключительное положение сооружения. Верхний ярус называется Hōō-rō (鳳凰楼)  – «Павильон феникса». Феникс в японской культуре – символ благородства, гармонии, благоприятных перемен и императорского достоинства.

Есть ещё одна интересная деталь – Nanzen-ji Sanmon входит в число трёх знаменитых храмовых ворот Киото наряду с воротами Chion-in и Higashi Hongan-ji. В 1899 году ворота получили статус Important Cultural Property – важного культурного достояния Японии.

Надо обратить внимание на огромный каменный фонарь, расположенный справа от ворот, если стоять к ним лицом. Это тоже исторический объект со своей собственной историей. Он был подарен в 1628 году во время торжественного открытия новых ворот. Дарителем был Сакума Кацуюки (佐久間勝之).

Высота фонаря превышает шесть метров. Его иногда называют Sakuma Genban no Katatōrō (佐久間玄藩の片灯籠). Существует утверждение, что по своим размерам это один из крупнейших каменных фонарей Востока. Надпись на нём связывают с Ишин Судэном (以心崇伝) – влиятельным дзэнским монахом, известным как политический советник сёгуната Токугава.

А теперь история о легендарном японском разбойнике Ишикаве Гоэмоне (石川五右衛門). Он жил в XVI веке, в период Сэнгоку. Традиционно его изображают как знаменитого вора, который грабил богатых и иногда помогал бедным. В японской культуре он приобрёл почти мифический статус. Его часто сравнивают с Робин Гудом, хотя исторические сведения о его жизни довольно противоречивы.

Гоэмон был схвачен и казнён в 1594 году в Киото. Согласно наиболее известной версии истории, его приговорили к мучительной смерти: живьём сварили в большом железном котле. Особенно драматична легенда о том, что во время казни он держал своего маленького сына над головой, пытаясь спасти ребёнка от кипящей воды.

В 1778 году в театре Кабуки появилась знаменитая пьеса – Sanmon Gosan no Kiri (楼門五三桐). Её сюжет связан с Ишикавой Гоэмоном. В одной из самых известных сцен Гоэмон находится на верхней площадке ворот Sanmon, курит трубку и любуется открывающейся перед ним панорамой Киото. И произносит знаменитые слова –「絶景かな、絶景かな！」 (Zekkei kana, zekkei kana!) – «Какой великолепный вид! Какой восхитительный пейзаж!» Эта фраза стала практически визитной карточкой ворот.

В японском театре Гоэмон изображается как человек необыкновенной харизмы, гордый, независимый, наслаждающийся красотой мира даже перед лицом опасности.

И так, пока не вошли в Храм Nanzen-ji, посмотрим на Акведук Сёй-каку (水路閣, Suirokaku), что рядом. Место фотогеничное и представляет собой живописный мост из красного кирпича и гранита, даже в дождливый день много народа, так что приходится ждать, чтоб сделать кадр.

Надо сказать, что история этого места восходит к эпохе Мэйдзи, когда после переноса императорской столицы в Токио из Киото переживал непростые времена. Чтобы вернуть городу процветание, в 1885 году был запущен грандиозный проект – строительство канала Бивако Сосуй. По нему артерии Киото наполнялись водой из озера Бива, которая требовалась для городских нужд, орошения полей, фабрик и первой в Японии гидроэлектростанции. Частью этой масштабной водной системы и стал акведук, возведённый в 1890 году по проекту молодого инженера Танабэ Сакуро.

В те годы появление массивной арочной конструкции из красного кирпича и гранита, вдохновлённой древнеримским стилем, прямо в сердце дзэн-буддийской святыни вызвало нешуточные споры. Но время расставило всё по местам. Почти за полтора века арочный мост – длиной 93,2 метра, шириной 4 метра и высотой до 9 метров – настолько сросся с окружающим ландшафтом, что сегодня кажется естественным продолжением горного леса Хигасияма. Время мягко одарило кирпичную кладку мхом и благородной патиной, сгладив грань между рукотворной инженерией и природой.

Сёй-каку не просто памятник прошлого, а живой водовод, по верхней которого и сегодня тихо журчит вода из озера Бива. Путешественников же сюда манит редкая эстетика. Пространство между арочными пролётами создаёт глубокую, почти кинематографичную перспективу для фотографий, а сам контраст между строгими деревянными павильонами Нандзэндзи (Nanzen-ji) и монументальной западноевропейской архитектурой XIX века оставляет незабываемое впечатление. Особенно завораживает акведук в смене сезонов – по весне в окружении молоденькой зелени и сакуры или поздней осенью, когда красный кирпич вспыхивает в унисон с алеющими кронами клёнов момидзи.

Адрес: Bakurocho, Kamigyo Ward, Kyoto, Kyoto Prefecture 602-8386
(jp – 〒602-8386 京都市上京区馬喰町 北野天満宮社務所)
Время работы: 5:00 to 18:00
Стоимость: бесплатно
Сайт: Kitano Tenmangu (北野天満宮)

Карты и полезные ссылки

– Карта Киото (pdf 7.7Mb)
– Карта и краткий путеводитель по Киото (pdf 2.5Mb)
– Карта автобусного сообщения Киото (pdf 6.8Mb)
– Карта линий метро и поездов в Киото (pdf 104.7Kb)
– Сайт автобусного сообщения Киото – можно точно узнать, где остановка и расписание нужного транспорта