Мартовский дождь над Киото меняет город до неузнаваемости, но именно в храме Нанзэн-дзи эта непогода превращается в настоящее волшебство. Когда капли стучат по тяжелым черепичным крышам, древний монастырь будто замирает в ожидании весны. Дождливый день дарует редкую роскошь тишину. Никаких толп и суеты, только ползущий со склонов Хигасиямы туман, глубокий изумруд мокрого мха и намокшие ветви с готовыми вот-вот распустится бутонами сакуры.

Путешествие Охотников за удачей

Храм Нанзэн-дзи (Nanzen-ji)

Теперь отправимся в Храм Дзуйрюсан Нандзэндзи (瑞龍山南禅寺) – один из самых почитаемых и могущественных дзэн-буддийских монастырей Японии. Он возглавляет систему «Пяти больших храмов Киото» (Киото Годзан) и носит особый титул  Дзёкоку-дзи – «Первый храм всей страны», стоящий над всеми дзэнскими обителями.

За его величественной деревянной архитектурой и тихими садами мха скрывается богатая история, полная драматических поворотов, императорских тайн и легенд.

Продолжение 1й день, 25 марта, Среда

История Нандзэн-дзи (南禅寺) началась не как монастырь, а как загородная вилла. В 1264 году 90-й император Японии Камейяма (亀山天皇) построил на подножии гор Хигасияма изысканный дворец для отдыха.

Вскоре роскошный дворец превратился в прибежище нечистой силы. Старинные предания гласят, что резиденцию заполнили беспокойные призраки. Придворные и слуги то и дело вздрагивали от странных шумов и визитов невидимых гостей, переставлявших предметы с места на место, а в воздухе повис постоянный панический страх. Синтоистские жрецы и сингонские монахи пытались изгнать нечисть заклинаниями, но всё было тщетно.

Тогда император обратился к известному дзэнскому мастеру Мукан Какусин (известному также как Фумон Дайдзи). Мастер пришёл во дворец вместе со своими учениками. Он не стал проводить пышных ритуалов — вместо этого монахи просто сели в центральном зале и погрузились в глубокую медитацию (дзадзэн). Тишина и непреклонное спокойствие духа мастеров оказались настолько сильными, что злые духи покидали дворец один за другим.

Синти Какусин (известный также как Мухон Какусин, в некоторых источниках упоминаемый как Мукан Какусин; 1207–1298) — выдающийся японский мастер дзэн школы Риндзай. Он прославился тем, что привёз в Японию из Китая знаменитый сборник коанов «Мумонкан»(«Застава без ворот») и традицию игры на бамбуковой флейте сякухати как формы медитации.

Потрясённый император Камейяма в 1291 году передал дворец мастеру Мукану, повелев превратить его в дзэн-буддийский монастырь. Император сам принял постриг и стал монахом, а монастырь получил гордое имя Нандзэн-дзи («Западный дзэнский храм»).

История Нандзэн-дзи – это также история невероятного стойкости. Монастырь трижды полностью сгорал дотла во время гражданских войн: в 1393, 1447 и во время разрушительной войны Онин (1467–1477 гг.).

Каждый раз храм восстанавливался практически из пепла благодаря поддержке сёгунов и императоров, превращаясь из простого монастыря в величественный комплекс с десятками субхрамов, павильонов и чайных домиков.

Внутренний двор главных покоев настоятеля – субхрама Ходзё – хранит настоящий шедевр садово-паркового искусства эпохи Эдо. Именно здесь в начале XVII века выдающийся мастер Кобори Энсю создал знаменитый дзэнский сад камней, известный под поэтичным названием «Переправа тигрицы с тигрятами» (Тора-но-ко ватаси).

«Тора-но-ко ватаси» (虎の子渡し – «переправа тигрицы с тигрятами») – это классическая японская логическая загадка о переправе и одноимённое название знаменитого сада камней при храме Нандзэн-дзи в Киото. Она учит решать сложные задачи с помощью нестандартного шага, который на первый взгляд кажется движением назад.

Условие задачи – Тигрице нужно переправить через бурную реку трёх тигрят. За один раз она может перенести на спине или в зубах только одного детёныша. Среди них есть один очень свирепый и непослушный тигрёнок (в китайской версии легенды его называют бяо). Если оставить его на берегу наедине с любым из двух других тигрят без присмотра матери, он непременно загрызёт брата или сестру. Двое спокойных тигрят мирно ладят друг с другом без матери.

Философский смысл – В японской культуре эта притча стала метафорой мудрого управления и родительской заботы. Иногда для достижения цели нужно сделать временный шаг назад и проявить терпение.

Композиция этого сада сухого пейзажа (карэсансуй) вдохновлена старинной притчей. Согласно легенде, тигрица родила троих детёнышей, но один из них оказался необычайно свирепым. Чтобы переправить семейство через бурную реку и не позволить лютому тигрёнку напасть на братьев, матери пришлось выстроить сложнейшую, математически точную последовательность переправы.

В саду храма Нандзэн-дзи эта притча оживает в лаконичной гармонии камней и белого гравия. Валуны разной величины уложены так, что в их очертаниях угадываются силуэты тигрицы и её малышей. Но за этим образотворчеством скрывается глубокая философия дзэн – размышление о родительской мудрости, преодолении жизненных преград и поиске внутреннего баланса среди окружающего хаоса.

Эстетическое погружение продолжается и в самих интерьерах Ходзё. Раздвижные перегородки фусума украшены драгоценными золотыми росписями мастеров школы Кано: с мягко мерцающих панелей на зрителя смотрят грациозные тигры, склонившиеся к прозрачному бамбуковому ручью.

Как вы сами понимаете, главный зал настоятеля (Ходзё) храма Нандзэн-дзи славится не только своим садом камней, но и великолепными внутренними помещениями, стены и раздвижные перегородки (фусума) которых украшены шедеврами японской живописи XVI–XVII веков.

Эти комнаты, служившие парадными покоями для приема высокопоставленных гостей, расписывали мастера знаменитой школы Кано (в частности, выдающийся художник Кано Танъю и его последователи).

Пожалуй, самым известным и завораживающим помещением этого крыла является «Комната тигров» (Тора-но-ма), хранящая легендарный цикл росписей Гунко-дзу.

Цикл росписей «Гунко-дзу» (群虎図), что переводится как «Изображения стаи тигров» или «Тигры в бамбуковой роще», – это один из важнейших шедевров японского изобразительного искусства эпохи Эдо (XVII век), признанный Важным культурным достоянием Японии.

Создание этого грандиозного цикла приписывается легендарному художнику Кано Танъю (1602–1674) – придворному живописцу сёгуната Токугава и внуку великого Кано Эйтоку.

Помещения Малого зала настоятеля (Коходзё), в которых находится цикл, изначально являлись частью замка Фусими (резиденции Токугавы Иэясу). В период Канэи (1624–1644 гг.) эта постройка была перенесена в Нандзэн-дзи и объединена с главным залом Дайходзё.

Стены и раздвижные перегородки фусума здесь сплошь покрыты сусальным золотом, на фоне которого разворачивается сцена с могучими тиграми, замершими в бамбуковой роще. Использование золота было не просто данью роскоши, но и тонким практическим расчётом: в полумраке традиционных японских интерьеров мерцающая фольга подхватывала и рассеивала скудный дневной свет, буквально наполняя глубокие комнаты мягким внутренним сиянием.

В восточной традиции тигр издревле почитался как царственное существо – воплощение абсолютной власти,некрушимой силы, защиты и бесстрашия. Для самураев и высоких сановников, переступавших порог этих парадных покоев, свирепые хищники среди бамбука звучали грозным и бессловесным напоминанием об особом статусе монастыря и духовной мощи его настоятелей.

Художникам школы Кано удалось добиться поразительной реалистичности: кажется, будто хищники вот-вот сойдут с золотых панелей. Благодаря мастерской игре светотени создаётся знаменитый оптический эффект – в каком бы углу комнаты вы ни оказались, тяжелый, пристальный взгляд тигра следует за вами, рождая невольное ощущение присутствия и тонкого психологического напряжения.

На фото ниже запечатлён Сад Нёйтэй (如意庭, Nyoi-tei) – сухой дзэнский сад камней (карэсансуй), расположенный у Малого зала настоятеля (Коходзё) в храмовом комплексе Нандзэн-дзи.

Сад Нёйтэй – более современное дополнение к архитектурному ансамблю Ходзё. Он был спроектирован в 1966 году известным японским ландшафтным архитектором Наканэ Эйдзи (Nakane Eiji). Мастер создал его как гармоничное продолжение исторического главного сада («Сада тигрят»), добавив во внутренний дворик Коходзё сокровенности и лаконизма.

Слово Нёи (如意) переводится с буддийского как «согласно истинному желанию» или «духовная свобода», отсылая к драгоценному священному скипетру нёи, исполняющему желания и символизирующему сострадание.

Композиция сада состоит из шести темно-серых валунов, расставленных на ровной глади светлого гравия. В дзэн-буддизме они символизируют Шесть Парамит (шесть буддийских добродетелей, ведающих к просветлению):

1. Дана — щедрость и дарение.
2. Шила — моральная чистота и дисциплина.
3. Кшанти — терпение и кротость.
4. Вирья — усердие и духовная энергия.
5. Дхьяна — созерцание и медитация.
6. Праджня — высшая мудрость.

Сад заключён в узкое вытянутое пространство между открытой деревянной верандой Коходзё (энгава) и белой оштукатуренной стеной с крышей из тёмной черепицы и аккуратными воротами.

Влажные от дождя, тёмные массивы валунов с резкими гранями контрастируют со светлым гравийным «океаном». За белой стеной возвышаются ветви вечнозеленых сосен и кроны горного леса, создавая эффект сяккэй(«заимствованного пейзажа»).

В отличие от парадного «Сада тигрят», Нёйтэй настраивает на глубокую тишину и личное созерцание. Сидя на краю веранды, зритель отсекает шум внешнего мира и погружается в медитативную рифму камней и пространства.

Немного подробней о саде на первом фото, на котором изображен один из скрытых садов комплекса Ходзё в Нандзэн-дзи – сад Рюгин-тей (龍吟庭, Ryugin-tei), расположенный в северной части комплекса (вокруг Малого зала настоятеля / Коходзё).

Этот уединенный сухой сад (карэсансуй) устроен на небольшом участке с белой оштукатуренной стеной и деревянными постройками. В отличие от просторного «Сада тигрят», здесь преобладают более камерные, вертикальные акценты – группы тёмных камней окружены зелеными островками мха и травы, а раскидистый куст или дерево добавляет композиции естественной асимметрии. Гравий вокруг аккуратно расчерчен классическими концентрическими кругами и параллельными линиями, символизирующими водную рябь.

Название сада переводится как «Ревущий дракон». В дзэн-буддизме дракон традиционно ассоциируется с дождем, облаками, стихией воды и пробуждением духовной энергии (высшей мудрости). Строгая расстановка камней среди умиротворяющего белого гравия призвана передать скрытую, мощную внутреннюю силу и динамику посреди внешней тишины.

Сад создан для созерцания с галереи (энгава). За счет закрытого пространства белых стен и приглушенного света здесь царит абсолютная отрешенность от внешнего мира, позволяющая сосредоточиться на деталях – текстуре древнего камня, мягкости бархатного мха и совершенстве линий гравия.

Еще об одном саде (фото 4-5-6 выше и 4, 6 ниже) – Сад Рокудо-теи (六道庭, «Сад Шести Путей») – это один из самых глубоких по своему философскому подмыслу садов в комплексе Ходзё (покоях настоятеля) храма Нандзэн-дзи.

Он был создан в 1967 году при участии известной ландшафтной компании Ueyakato Landscape и гармонично дополняет ансамбль внутренних двориков малого зала (Коходзё).

Название сада отсылает к фундаментальному буддийскому понятию Рокудо риннэ (六道輪廻) – непрерывному циклу перерождений и страданий в Шести Мирах (Шести Путях) кармической сансары:

1. Тэндо (мир богов/небесных существ)
2. Асюрадо (мир полубогов, титанов и борьбы)
3. Ниндо (мир людей)
4. Тикусёдо (мир животных)
5. Гакидо (мир голодных духов)
6. Дзигокудо (мир ада)

Рокудо-теи выступает смысловым и эмоциональным антиподом соседнему саду Нёсин-теи («Саду безмятежного/свободного сердца»), символизирующему духовное освобождение и нирвану. В то время как Нёсин-теи дарует умиротворение, Рокудо-теи служит строгим и созерцательным напоминанием о бренности человеческого бытия, о кармических тяготах и хрупкости каждого из нас, блуждающих в круговороте страстей.

В отличие от классических сухих садов с преобладанием белого гравия, композиционным центром Рокудо-теи выступает сплошной, бархатный ковёр из густой светло-зеленой кедровой мхи (суги-гокэ), среди которого строго и размеренно расставлены природные камни.

Передняя часть сада подчеркнута чистой линией белого песка, а по периметру его обрамляют уникальные традиционные ограждения из бамбука. С одной стороны использована оригинальная для Нандзэн-дзи конструкция,а с другой – массивная бамбуковая изгородь о-дзуцу-гаки, выполненная из толстых стеблей бамбука менсоку,заимствованных из соседнего субхрама Нандзэн-ин.

Рокудо-теи не стремится поразить внешней пышностью. Это камерное пространство создано для внутренней тишины и саморефлексии. В пасмурный или дождливый день, когда влага насыщает глубокие оттенки мха и делает тёмные камни влажными и выразительными, этот сад звучит особенно проникновенно, превращая созерцание в глубокий диалог с собственной душой.

Пасмурный и дождливый день конца марта по-особенному раскрывает всю глубину храмового комплекса Нандзэн-дзи. Хмурое небо и моросящий дождь вовсе не омрачают визит, а напротив, становятся идеальным обрамлением для дзэнской эстетики.

В такую погоду сухие сады камней (карэсансуй) – будь то строгий «Сад тигрят» у главного зала Ходзё, камерный сад Нёйтэй или уединенный Рюгин-тей – обретают особенную выразительность. Влажная дождевая вода делает фактуру древних валунов темной и рельефной, а белый гравий под капляи дождя выглядит еще более графичным,подчеркивая строгую геометрию и вековой замысел мастеров.

Этот тихий пасмурный день задает абсолютно неспешный, медитативный ритм. Здесь невозможно куда-то спешить, так как шуршание дождя по черепичным крышам, мерцание золота на стенах и дверях комнат Ходзё и созерцание мокрых камней с деревянных веранд настраивают на отрешенность от суеты. Такой размеренный темп дарит редкое, глубокое погружение в атмосферу японского средневекового уединения, позволяя прочувствовать истинную душу храма Нандзэн-дзи.

Адрес: 86 Nanzenji Fukuchi-cho, Sakyo Ward, Kyoto, 606-8435, Japan
(jp – 京都府左京区福地町南禅寺)
Время работы: 8:40 to 17:00
Стоимость: 400 yen
Сайт: Nanzen-ji (南禅寺)

Карты и полезные ссылки

– Карта Киото (pdf 7.7Mb)
– Карта и краткий путеводитель по Киото (pdf 2.5Mb)
– Карта автобусного сообщения Киото (pdf 6.8Mb)
– Карта линий метро и поездов в Киото (pdf 104.7Kb)
– Сайт автобусного сообщения Киото – можно точно узнать, где остановка и расписание нужного транспорта